【一句话答案】好主意，但估计大先生够呛能写出来。
五四时期，对于现代的、独立的、叛逆的女性，有一种圣化的想象与赞美。
当然，这种幼稚不会发生在鲁迅先生身上。所以他写了《娜拉走后怎样》，判定娜拉即使走到楼上去，结局也不过是：堕落，或回来。
《伤逝》可以说是《娜拉走后怎样》的文学版。鲁迅借涓生的手记，反思与谴责了男性知识分子的怯懦与不负责任：他们启蒙了女性，鼓励她们背叛家庭，为了爱情奉献自我，却没有告诉她们前路的坎坷，自己也无法继续担当引路人的角色，只能放任她们走向更深的悲剧。
鲁迅在构思《伤逝》的时候，一定考虑过视角问题，但我不认为他能采用子君的角度来说。
▲ 电影《伤逝》，选当时的第一帅哥王心刚主演，也是对男主角的美化
事实上，《伤逝》里隐隐对女性的世俗（如果不说庸俗）与软弱亦有所不满，在将人物典型化的同时，其实也着五四男性知识分子（说直男也行）对女性的刻板印象显现。可以参见另一篇《幸福的家庭》。
以鲁迅当时的经历，很难了解、代言一个真正独立女性的心声。即使后来与许广平结合，他们在上海的生活也很难说不是另一种伤逝……
这不是两个人，或两性的问题，还有整个社会结构根本不支持女性的独立与自我发展——一百年前如此，现在也没有进步太多。我们在讨论《漫说文化·男男女女》时，就谈过这个问题。
这个问题，冰心也没法写。一直要到丁玲的出现，以决绝的姿态抗击男性的各种蛊惑，才会有不一样的子君。
但是到四十年代的张爱玲，用另一种通透指出了社会结构的压迫：“走？走到楼上去。”上楼只是一种姿态，也是换一眼风景。等到开饭的时候，还是要下来的。
▲ 《走？走到楼上去》就选自《流言》，民33初版
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